takab's blog

سلام هدف ترویج مهدویت و شیعه سالاری میباشد
  • خانه 

شرح کوتاه ازصبر

20 تیر 1396 توسط مدرسه علمیه نجمه خاتون(س) تکاب

صبر براى عده اى اولش تلخ و پایانش شیرین است . براى عده اى اول و آخرش تلخ و براى دسته اى شیرین است .
کسى که صبر از روى کراهت کند، و به خلق شکایت نکند و بى تابى ننماید و پرده ستر درونش را ندارد، او از صابران عالم است . هر کسى مصیبتى بر او نازل شود، در اولش صبر نکند، و بخدا تضرع ننماید آنکس صابر نیست و از اهل جزع بشمار آید.
در بلا و فشار، صابر صادق از کاذب معلوم گردد، صابر به نور الهى در مقابل فشارها خاضع ؛ و شخص کاذب و تغییر حال و حزن گرفتار است
1 - حیات دین در صبر است
روزى رسول خدا با امیرالمؤ منین علیه السلام به سوى مسجد قبا مى رفتند، در راه به بوستانى خرم برخوردند. حضرت عرض کرد: یا رسول الله صلى الله علیه و آله ! بوستان خوبى است ، پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: بوستان تو در بهشت از این بهتر است !
از این بوستان گذشتند تا از هفت بوستان رد شدند، و همین کلام ، میان حضرت و پیامبر رد و بدل شد.
سپس پیامبر صلى الله علیه و آله او را در آغوش کشید و زار زار بگریست و حضرت هم گریست ، حضرت علت گریه پیامبر صلى الله علیه و آله را جویا شدند، پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود:
بیاد کینه هائى افتادم که در سینه هاى این مردم از تو جاى گرفته است ، پس از وفات من ، آنها کینه هاى خویش را بر تو آشکار خواهند کرد.
حضرت پرسید: یا رسول الله ! من چه باید بکنم ؟ فرمود: صبر و شکیبایى ، اگر صبر نکنى بیشتر به مشقت خواهى افتاد. عرض کرد: آیا بر هلاکت دینم مى ترسى ؟ فرمود: حیات تو در صبر است
2 - گشایش بعد از صبر
بانوى بینوایى ، یگانه پسرش به سفر رفته بود، و سفر او طولانى شد. او سخت نگران شده بود و به حضور امام صادق علیه السلام آمد و گفت : پسرم به مسافرت رفته و سفرش بسیار طول کشیده و هنوز برنگشته و بسیار نگرانم .
امام فرمود: اى خانم صبر کن ، در پرتو آن خود را نگهدار. آن بانو رفت و پس ‍ از چند روز انتظار باز پسرش نیامد، کاسه صبرش لبریز گردید و به محضر امام آمد و گفت : پسرم نیامده ، سفرش طول کشید، چه کنم ؟ امام فرمود: مگر نگفتم صبر و مقاومت کن . گفت : سوگند به خدا صبرم به درجه آخر رسیده و دیگر تاب و توان صبر را ندارم !
فرمود: اکنون به خانه ات برو که پسرت آمده است . او سراسیمه به سوى خانه اش رفت ، و دید پسرش از مسافرت بازگشته است ، بسیار خوشحال شد و با خود گفت : مگر بر امام وحى نازل مى شود، او از کجا فهید که پسرم آمده است ؟! بروم این موضوع را از خودش بپرسم .
نزد امام آمد و عرض کرد: آرى همانگونه که خبر دادید پسرم از سفر آمده آیا بر شما وحى نازل مى شود که چنین خبر پنهان را دادید؟
فرمود: من این خبر را از یکى از گفتار رسول خدا بدست آوردم که فرمود: (هنگامى که صبر انسان به پایان رسید، گشایش کار او فرا مى رسد)
از اینکه صبر تو به پایان رسیده بود، دریافتم که گشایش مشکل تو فراهم شده است . از این رو به تو گفتم : برو که پسرت آمده است ، و خبر من مطابق با واقع گردید.
3 - بلال
بلال از اهل حبشه و در مکه از غلامان طایفه (بنى جمع ) به شمار مى رفت . چون مسلمان شد از ارباب خود اذیت بسیار دید. در بدو اسلام کسانیکه در مکه اسلام مى آوردند، مخصوصا افرادى که اقوام و عشیره اى نداشتند و یا برده و بنده بودند بیشتر مورد صدمه واقع مى شدند و بعضیها بر اثر زیادى صدمه از دین برمى گشتند، ولى بلال با صبر و استقامت و ثبات قدم هر چه بیشتر او را آزار مى دادند، استوارتر مى گردید.
از جمله ابوجهل او را به صورت روى ریگهاى داغ حجاز مى خوابانید و سنگ آسیاب روى بدنش مى گذاشت تا اینکه مغزش به جوش آمد و به او مى گفت : به خداى محمد کافر شو! او مى گفت : اءحد اءحد یعنى خدا یکتاست .
دیگر از کسانیکه او را خیلى اذیت کرد، امیه بن خلف بود که مکرر او را شکنجه مى داد؛ و از مقدرات الهى امیه در جنگ بدر به دست بلال کشته شد.
در یکى از روزها که بلال در شکنجه بود پیامبر او را دید و از او گذشت و به ابوبکر فرمود: اگر مالى داشتم بلال را مى خریدم .
او نزد عباس رفت و گفت بلال را براى من خریدارى کن . عباس عموى پیامبر به سراغ زنى که مالک بلال بود، در حالیکه بلال زیر سنگهاى سنگین در شکنجه بود نزدیک بود بمیرد، رفت و از او تقاضاى خریدن بلال را نمود. آن زن درباره بلال مذمت و بدگوئى کرد و بعد او را فروخت ؛ و بلال بر اثر صبر مقابل شکنجه آزاد و خدمت پیامبر آمد و مؤ ذن حضرتش ‍ شد(449).
4 - صبر بهتر از کیفر
بعد از پایان جنگ احد پیامبر کسى را فرستاد تا در میان کشته گان جسد عمویش حمزه را پیدا کند حارث بن صمت وقتى دید جسد حمزه عموى پیامبر را مثله کردند یعنى گوش و بینى و بعضى اعضا را بریده اند و جگر او را بیرون آورده اند نتوانست این خبر ناگوار را به پیامبر برساند.
پیامبر خودشان میان کشته گان آمد و چشمش به جسد عمویش حضرت حمزه افتاد که بدنش را مثله کرده اند، ناراحت شد و گریه کرد و فرمود: بخدا قسم هیچ جائى برایم سخت تر از این موقف نگذشت ، اگر خدا مرا بر قریش ‍ غالب کند هفتاد نفر از آنها را مثله خواهم کرد.
جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد: (اگر خواستید کیفر نمائید همانند آنچه که بر شما ستم شده انجام دهید، اگر صبر کنید، آن برایتان بهتر است ). پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: من بر این مصیبت صبر مى کنم .
توضیح آن که قاتل جناب حمزه (وحشى غلام جبیر) بوده و او به دستور هند جگر خوار (مادر معاویه که پدرش عتبه در جنگ بدر کشته شده بود)، شکم حمزه را بشکافت و جگرش را بیرون آورد و نزد هند برد و او آنرا به دندان گرفت اما به امر خدا نتوانست آنرا بخورد، پس با راهنمائى وحشى هند نزد جنازه حمزه آمد و بدن آن جناب را مثله کرد و در عوض این کشتن هند گوشواره و دستبند و گردنبند خود را به وحشى داد.
5 - شب عروسى
سبط الشیخ نقل کردند: که یکى از شیوخ عرب که رئیس قبیله اطراف بغداد بود تصمیم مى گیرد براى ازدواج پسرش دخترى از بستگانش را خواستگارى نمایند، و رسم آنها چنین بود که در یک شب مجلس عقد و زفاف را انجام مى دادند.
در شب معین وسائل پذیرایى و اطعام و جشن را مهیا نمودند، و مرجع تقلید عرب حاج شیخ مهدى خالصى را هم براى انجام عقد دعوت کردند. سپس عده اى از جوانان به دنبال داماد مى روند تا او را با تشریفات مخصوص ، براى مجلس عقد بیاورند. در راه طبق مرسوم تیر هوائى مى انداختند، در این بین ، جوان سیدى تفنگ پر بدست ، تیرش سهوا خالى مى شود و به سینه داماد مى خورد و داماد کشته مى گردد.
سید جوان فرار مى کند، جریان را به پدر مى گویند، مرحوم شیخ مهدى خالصى ، پدر را امر به صبر مى کند و مى فرماید: آیا مى دانى رسول خدا بر همه ما حق بسیار بزرگى دارد و همه ما نیازمند شفاعت او هستیم ، این جوان عمدا چنین نکرد، بلکه به قضا و قدر تیرش به فرزندت رسیده و او از دنیا رفته است ، این سید را بخاطر جدش عفو کن و در این مصیبت صبر نما تا خدا صابرین را به تو بدهد.!
پدر داماد از اندرزهاى شیخ ساکت مى شود و فکر مى کند و سپس مى گوید: اینهمه میهمان داریم مجلس عیش مبدل به عزا شده براى تکمیل حق پیامبر آن جوان سید را بیاورید و بجاى پسرم دختر را براى او عقد نمائید و به حجله ببرید.
شیخ او را تحسین مى کند؛ بعد بدنبال سید مى روند و مى گویند قصد دارند به جاى پسر رئیس قبیله دختر را برایت عقد کنند. او باور نمى کند، خیال مى کند مى خواهند به این بهانه او را ببرند و بکشند.
در همان شب شیخ دختر را براى سید جوان قاتل عقد و مجلس تشکیل مى دهند، فردا هم جنازه پسر را دفن مى کنند.

 نظر دهید »

صبرشیعه

20 تیر 1396 توسط مدرسه علمیه نجمه خاتون(س) تکاب

فَلِلصَّبْرِ أَرْبَعُ شُعَبٍ الشَّوْقُ وَ الشَّفَقَةُ وَ الزَّهَادَةُ وَ التَّرَقُّبُ فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلَا عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ رَجَعَ عَنِ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا تَهَاوَنَ بِالْمُصِيبَاتِ وَ مَنْ تَرَقَّبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَات‏

صبر چهار شعبه دارد : شوق، ترس، زهد و انتظار ، هر كس شوق بهشت داشته باشد ، از هوا و هوس دست مى كشد و هر كس از آتش بترسد، از حرام ها خود را نگه مى دارد و هر كس به دنيا بى اعتنا باشد ، گرفتارى ها را به چيزى نگيرد و هر كس منتظر مرگ باشد ، در كارهاى خير بكوشد .

 نظر دهید »

حدیث

20 تیر 1396 توسط مدرسه علمیه نجمه خاتون(س) تکاب

اَلصَّبرُ ثَلاثَةٌ: صَبرٌ عِندَ المُصيبَةِ، وَ صَبرٌ عَلَى الطّاعَةِ و َصَبرٌ عَنِ المَعصيَةِ؛

صبر سه نوع است: صبر در هنگام مصيبت، صبر بر طاعت و صبر بر ترك گناه.

 نظر دهید »

عکس

20 تیر 1396 توسط مدرسه علمیه نجمه خاتون(س) تکاب

 نظر دهید »

هدف اسرائیل

02 تیر 1396 توسط مدرسه علمیه نجمه خاتون(س) تکاب

به گزارش سرويس بين‌ الملل باشگاه خبرنگاران به نقل از پرس تي وي؛ دکتر “کوين برت” در پاسخ به پرسشي در خصوص اينکه هدف اسرائيل از تجاوز سريع به خاک سوريه چه مي تواند باشد، مي گويد؛ مقامات اسرائيلي بطور رسمي هدف خود از تجاوز به خاک سوريه را جلوگيري از ورود تجهيزات از خاک سوريه به حزب الله لبنان عنوان کرده اند.

حال اينکه به نظر مي رسد اين ادعا بسيار غير منطقي باشد، چرا که مقامات حزب الله بارها از داشتن زرادخانه هاي موشکي بسيار قوي خود پرده برداشته و به نظر مي رسد که داراي چنان قدرتي باشند که به اسرائيل اجازه اشتباه آنان را در جنگ 33 روزه در سال 2006 را ندهند.

وي در ادامه ديدگاه خود مي گويد؛ بديهي است که اسرائيل در پس اين ادعاها، هدف استراتژيک بسيار مهمتري را دنبال مي کند. آنها با هدف قرار دادن ارگان هاي دولتي در سوريه سعي دارند تا مانع رسيدن ارتش سوريه به پيروزي قريب الوقوع در برابر شورشيان تحت حمايت غربي ها در اين کشور شوند، ضمن آنکه صهيونيست ها با هدف قرار دادن شماري از جنايت ها همچون بيشتر کردن شمار کشته هاي غيرنظامي و گسترش خرابي ها، سعي در تداوم درگيري و ناآرامي ها در خاک سوريه را دارند و در ادامه آن تلاش براي گسترش فرقه گرايي در منطقه خاورميانه براي آنها اهميت ويژه اي دارد.

“برت” در ادامه بياناتش تصريح کرد: نکات فوق در پس پرده موضوعات مطرح شده از سوي بنيامين نتانياهو در مورد علل حمله به خاک سوريه کاملا مشهود است؛ چرا که وي در کنفرانس مطبوعاتي خود اذعان داشت که “پدرم به من آموخته که در قبال مسئوليت بزرگم امنيت اسرائيل را تحکيم بخشيده و آينده وجود آن را تضمين کنم.

با استناد به سخنان مطرح شده در بالا، مي توان چنين نتيجه گرفت که نتانياهو تلويحا خبر از طرحي داد که در آن، صهيونيست ها قصد دارند تا با گسترش فرقه گرايي و جدايي طلبي اقوام در منطقه خاورميانه، کشورهاي حاضر را به باتلاقي از کشورهاي قومي و کوچک تبديل کنند تا با اين کار به قدرت برتر در منطقه تبديل شوند.

حال اينکه تمام اين نقشه ها پشت پرده اي رو نشده از اهداف حمله اسرائيل به خاک سوريه با هدف جلوگيري از ورود سلاح از طريق خاک اين کشور به حزب الله لبنان ادعا شده است.

وي ادامه مي دهد: در صورت وقوع شکست در سوريه، قطعا اسرائيل دو هدف را دنبال خواهد کرد تا به منافع خود دست يابد: يکي آنکه صهيونيست ها ديگر نگران پس دادن بلندي هاي جولان به سوري ها پس از تاراج آن از جنگ مشهور در سال 1976 ميلادي نخواهند بود و ديگري و احتمالا مهمترين سود آنها، سعي در تقسيم کردن خاک سوريه به کشورهاي کوچکتر بوده و ضمن آن تسريع در نزاع قومي و فرقه اي باعث مي شود که درگيري بين فرقه هاي شيعه و سني در سوريه، موجب از همپاشي تماميت ارضي اين کشور شود.

در صورتي که اين زخم بوجود آمده در سوريه کهنه شود، قطعا اين مشکل در منطقه گسترش يافته و قومي گرايي به تمام منطقه خاورميانه سرايت خواهد کرد که نهايتا موجب تشکيل قدرت هاي ضعيف و عاري از توان مقابله قدرت هاي زورگو در منطقه را سبب خواهد شد.

اين اتفاق خوشايند صهيونيست ها و شايد آرزوي آنان باشد که حضور خود را در منطقه مستحکم و پايدار کنند و به آنها اجازه مي دهد تا انگلي خارجي که به تازگي هويت جعلي در منطقه پيدا کرده، به غارت و استعمارش در منطقه تداوم ببخشد.

به بيان ديگر و ساده تر، خاورميانه ضعيف، مريض و بي نظم براي صهيونيست ها خوب بوده و در مقابل خاورميانه اي سالم، پررونق و مستعد، کابوس وحشتناک براي آنها محسوب مي شود.

بنابراين، با بيانات بالا مشخص مي شود که سياست اسرائيل، تحريک جنگ افروزي در خاورميانه و به ويژه سوريه بوده و در اين راه آنها از هر اقدام ممکني براي رسيدن به اهدافشان استفاده مي کنند.

برت در توجيه اقدامات صهيونيست ها مثالي را بر زبان مي آورد؛ تصور کنيد دو کشور در منطقه درگير شوند و در نهايت يکي از آن دو کشور ناچار به پذيرش قطعنامه صلح شود. قطعا صهيونيست ها در چنين موردي سعي مي کنند تا با در نظر گرفتن وضعيت کشور مغلوب، سعي در جلوگيري از پايان منازعه داشته و به هر نحوي جنگ را تداوم بخشند تا ثبات و ناآرامي را در منطقه ترويج داده و با گسترش هرج و مرج سياست هاي خصمانه خود را جلو ببرند.

بيانات گفته شده در بالا را مي توان با ادعاهاي “دنيل پايپز” افراطي صهيونيست-آمريکايي اثبات کرد، جايي که وي مي گويد؛ هنگام منازعه دو کشور، آنها ضرر کمتري براي ما دارند و باعث مي شود تا توجه آنها تنها به حوادث منطقه محدود شود و آنها را از کسب ادعاي پيروزي در نزاع منع کند و به نظر قدرت هاي غربي، مي بايست کشورهائي اين چنين را به بن بستي جنگي سوق دهند و اين کار جز با حمايت از طرف غالبا مغلوب در جنگ رخ نخواهد داد؛ چرا که با حمايت از آن کشور، جنگ تداوم خواهد داشت.

“برت” ادامه مي دهد؛ مهره هاي امپرياليستي_ صهيونيستي پيش از اين از استراتژي گفته شده در بالا استفاده مي کردند که موجب بروز وقايع فجيع انساني شد و بابت آن بهاي سنگيني پرداخته شد.

در سال 1980 ميلادي، صدام حسين ديکتاتور بعثي عراق با حمايت قدرت هاي غربي و صهيونيست وارد منازعه و تجاوز به خاک ايران شد، اما در سال 1982 ميلادي و وقتي ايرانيان توانستند با ضد حمله هاي عجيب خود به پيروزي هاي شگفت انگيزي دست پيدا کنند، غرب به طور قاطعانه از صدام حمايت کرد تا با اين کار، منازعه فوق وارد مرحله اي فرسايشي شود.

اين سياست غربي ها در حمايت از صدام، موجب تداوم جنگ بين ايران و عراق شد که شش سال فاجعه بار را براي مردمان اين دو کشور رقم زد و در طي اين جنگ مقامات غربي از هر تاکتيک و سياستي براي ادامه يافتن اين جنگ استفاده مي کردند تا با اين کار بتوانند از جانب تنش ها در منطقه خاورميانه راضي باشند، ضمن آنکه غربي ها با قراردادن مقادير فراواني از سلاح هاي شيميايي در اختيار رژيم صدام براي استفاده عليه مردم ايران و سربازان آنها، مثالي قوي از حمايت عجيب خود از عراق را اثبات کرده اند.

برت در ادامه ديدگاه هاي خود به اصلي ترين ويژگي اهداف نوين اسرائيل در بر هم زني آرامش منطقه مي پردازد: امروز، استراتژي منسوخ جداسازي و تسخير تغيير جالبي کرده است. آنها پيش از اين از هر روشي براي افزايش تنش و گسترش خشونت بين سکولارها و اسلامگراها در خاورميانه استفاده مي کردند، اما امروزه که غالب کشورهاي منطقه سياست اسلامي را پيش رو گرفته اند، صهيونيست ها از تاکتيک نويني با عنوان افزايش تنش و اختلاف بين شيعه ها و سني ها استفاده مي کنند.

وي تصريح کرد: اکنون بهترين مکان براي وقوع چنين تنشي کشور سوريه است، جايي که از هر دو فرقه شيعه و سني در آن وجود دارد و غالب افراد حاضر در حکومت از شيعيان کشور هستند و در همين حال غالب مخالفان سوري چه از مخالفان افراطي و چه از مخالفان ميانه رو از پيروان اهل سنت در اين کشور هستند.

به همين منظور، صهيونيست ها از تاکتيک مرتبط ساختن جنگ داخلي سوريه به فرقه هاي اسلامي استفاده مي کنند تا با اين سياست بر هرج و مرج و گسترش ناامني در سوريه کمک کنند.

از حرکت هاي تروريستي حاضر در سوريه با نام “تکفيري” که با هويتي غير اسلامي، “وهابي_ سلفي” مشهور هستند، مي توان به عنوان بزرگترين جنبش مورد حمايت از سوي صهيونيست ها اشاره کرد، حال اينکه آنها ادعاي پيروي از اسلام را دارند، اما در واقع هيچکدام از رسوم مورد قبول در اسلام را رعايت نمي کنند.

اما موضوعي که مشخص و بديهي جلوه مي کند، شناخته شدن چهره تکفيري ها در جهان اسلام با عنوان افرادي مرتد از دين است و مسلمانان جهان بارها شاهد اين موضوع بوده اند که آنها بر اصول دين و پيروي از آئين پيامبر اسلام ايستادگي نکرده و تنها خود را به عنوان مسلمانان حقيقي در جهان قبول دارند. حال اينکه دقيقا برخلاف آن چيزي که فکر مي کنند، مورد قبول ديگر مسلمانان است.

برت با تاکيد بر جنبش تکفيري مي گويد؛ قطعا جنبش تکفيري بهترين ابزار براي جنگ افروزي از سوي صهيونيست ها در خاک سوريه است؛ چرا که آنها توانايي اين را دارند که جامعه اي موفق و مناسب براي رشد و ترقي را به سرزميني توام با خشونت و فرقه طلبي و جدايي خواهي تبديل کنند.

در حال حاضر، بهترين چشم انداز صهيونيست ها در خصوص تکفيري ها آن است که؛ تکفيري ها چهره اسلام را بد نشان داده و متعصبان پيرو آنها تمايل دارند تا سر کساني که موافق آنها نيستند را از تنشان جدا کنند و با تبليغ اسلام هراسي صهيونيستي به رسيدن اسرائيل به اهداف شوم خود، کمک شاياني کنند.

از اين حيث، مي توان تفکرات گروهک القاعده را با تکفيري ها منطبق دانسته، جايي که مي توان گفت؛ القاعده نيز تفکري تکفيري را داراست و هويت سازماني مستقلي را از اين جنبش دارا نيست.

اما به هر حال، در پايان اين نقطه نظر مي توان گفت که اين جنبش هاي سني جزئي از استراتژي “اوددينيون” صهيونيست ها در منطقه خاورميانه است تا با طولاني کردن درگيري ها در منطقه، خاورميانه را به منطقه اي ضعيف با کشورهايي ضعيف تبديل کنند.

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 33
خرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

takab's blog

امیدوارم شماهم مارا یاری کنید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • اجتماعی،تحلیلی
  • اقتصادی
  • بدون موضوع
  • تاریخی
  • تربیتی
  • خبری
  • شهدا
  • قرآن
  • مهدویت

Random photo

عکس

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس